秦：尊崇法家,法家并非我们现在的意义上的依法治国,乃是以君王意志为中心的学派.而焚书坑儒,乃是秦始皇对于儒家不满的一种表现,事实上儒家的经典全都备份在了阿房宫,后来被项羽烧了,而坑儒实际上是那些儒生说要分封,被秦始皇所厌恶,所以杀了. 　　所以,秦朝的思想控制其实不严,只是过分强调对君王的尊崇,你爱信仰什么就信仰什么,爱做什么就做什么,只要不违背君王的意志就可以了. 　　影响,就是被儒家借口法家不可以治国,就算治理好了,也不会长久.同时也被后来的君王们所借口用来加强思想控制. 　　汉：汉朝在武帝以前,是无为而治,思想控制并不严,也只是延续秦的治国理念,但是降低的要求,只要求大家不造反就可以了.武帝独尊儒学,但是事实上并非如此,而是内圣外王.所以整个社会环境的主流文化是在尊儒意,而在各家族流派中,各种思想还是得以传承,并有所发展. 　　影响：只能说是加强了儒家的统治地位,对礼法的要求开始严了,思想上进一步强调君主的意志. 　　明：明朝是八股取士,以至于明朝的举人秀才都变的百无一用是书生,可事实上,在进士以上,从中央到地方官吏,基本上所有的文人都不信奉八股,只是当做进士的手段罢了.思想上在明洪武年间才最是苛刻,过分强调礼仪,要求三纲五常,而且文字狱也多在这一朝发生,但是仁宣之后,明朝的思想日益开放,到正德年间,王阳明提出了心学,解放思想,在明末,更是有哲人提出早期的民主思想. 　　清：清朝实际上是延续明洪武时期的政策,在思想上被死死的要求在八股上,凡是跳出的基本就被杀戮了（注意,明朝多数时期是不以言杀人的）,文字狱唯康熙和乾隆两朝最为严重,以至于,在嘉庆以后,整个社会都变的死气沉沉,唯有在鸦片战争以后,国人的思想才开始重新走向解放.至于影响,你自己看着吧.